¿SE AFIRMÓ ANTE UN
TRIBUNAL
QUE LA ATALAYA
ES PALABRA DE DIOS?
En una palabra: NO.
Aunque la manera en que los detractores presentan el testimonio
muestra que ellos desean que el lector crea otra cosa (compárese
con Salmo 94:20-21).
A
continuación, presentamos la cita más utilizada para tratar de convencer
de esta falsedad a quienes no conocen bien nuestras creencias. Sin
embargo, la cita deja fuera convenientemente su contexto, pues este
contradice los mismísimos puntos que los detractores tratan de
demostrar:
Caso de Olin Moyle v. WTB&TS, Repregunta de Frederick W. Franz, 1943,
secciones #2596-2597, pág. 866.
P. De todos modos, Jehová Dios es ahora el editor de la publicación [La
Atalaya], ¿es esto correcto?
R. Él es hoy día el editor de la publicación.
P. ¿Por cuanto tiempo ha sido Él el editor de la publicación?
R. Desde su inicio Él la ha estado guiando.
Caso de Olin Moyle v. WTB&TS, Repregunta de Nathan Homer Knorr 1943,
sección #4421, pág. 1474.
P. En verdad, se presenta directamente como la Palabra de Dios, ¿no es
así?
R. Sí, como Su Palabra.
P. ¿Sin ninguna reserva en lo absoluto?
R. Eso es correcto.
A
continuación presentamos el contexto que se ha suprimido. Las porciones
que se extrajeron para las citas de arriba aparecen subrayadas.
Las porciones del contexto que más claramente contradicen la idea que se
quiere transmitir con las susodichas citas están en negrita:
Actas del tribunal: Olin Moyle vs. The Watch Tower Society
1943.0000 OM,794-796 Fred Franz, testigo de la defensa, bajo
interrogatorio directo:
P. ¿Es la revista “La Atalaya” una revista de un solo hombre?
R. No lo es.
P. ¿Quién fue el editor de la revista entre 1900 y 1916?
R. El pastor Russell fue el editor, el único editor de "La Atalaya",
hasta su muerte en 1916.
P. ¿Quién pasó a ser el editor de la revista a la muerte del pastor
Russell?
R. El pastor Russell dejó un testamento designando a cinco caballeros
para servir en un comité editorial, tres de los cuales deben estar de
acuerdo con cada artículo.
El tribunal: Él le ha preguntado quiénes eran.
P. ¿Recuerda quiénes eran?
El tribunal: ¿Lo recuerda? Si no, díganoslo.
P. Los nombres, y si no recuerda los nombres… ¿Dice que había cinco?
R. El juez Rutherford era uno de ellos. El sr. Van Amburgh era otro y
Fred Robison era otro.
P. ¿Había alguna disposición en los estatutos de la Sociedad Watch Tower
Bible and Tract para crear ese comité editorial?
A. No, aquello fue voluntad testamentaria del pastor Russell.
P. Posteriormente, ¿quién llegó a ser el editor de la revista, el editor
principal de la revista “La Atalaya"?
R. En 1931, el 15 de octubre, según recuerdo, "La Atalaya" dejó de
publicar los nombres de ningún comité editorial en la segunda página…
El tribunal: Él le ha preguntado quién pasó a ser el editor.
El testigo: …y decía…
El tribunal: ¿Quién pasó a ser el editor?
P. ¿Quién pasó a ser el editor cuando se dejó de publicar eso?
R. Jehová Dios.
P. ¿Y quién redactaba la revista bajo la dirección de Dios Todopoderoso?
R. Varios individuos colaboraban con la revista, el juez Rutherford y
otros.
P. ¿Quién aprobaba lo que debía aparecer?
R. El juez Rutherford, principalmente, y también acudía a compañeros…
El Tribunal: ¿Quién tenía la última palabra?
El testigo: El juez Rutherford supervisaba todo lo que aparecía en la
revista, señoría.
P. ¿Es “La Atalaya” una revista dogmática?
Sr. Bruchhausen: Protesto.
El Tribunal: Protesta admitida.
Sr. Covington: Esa es una afirmación de la revista que se le ha leído al
jurado y quiero explicarla.
Sr. Bruchhausen: A menos que esté en la revista.
Sr. Covington: Dice que no es dogmática y quiero que lo explique.
El Tribunal: ¿Dice eso?
Sr. Covington: Sí.
Sr. Bruchhausen: Entonces retiro la protesta.
El Tribunal: Y yo permito la respuesta.
R. La revista no es dogmática. Dogma significa literalmente opinión, y
“La Atalaya” no presenta la opinión del hombre. “La Atalaya” en vez
de ser dogmática es confiable porque basa sus conclusiones en la Palabra
de Dios y por tanto está segura en el suelo que pisa. No asevera con
arrogancia ninguna opinión con injustificada certeza.
1943.0000 OM,865-866 Fred Franz, por la defensa, durante las
repreguntas:
P. Entiendo que
dice usted que en 1931, “La Atalaya” dejó de citar los nombres del
comité editorial, y entonces Jehová Dios pasó a ser el editor, ¿es
correcto?
R. La dirección de Jehová se indicó citando Isaías 54:13.
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The Watchtower,
1 de octubre de 1931, p. 2 |
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The Watchtower,
15 de octubre de 1931, p. 2 |
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El tribunal: Él le
pregunta si en 1931 Jehová Dios pasó a ser editor, de acuerdo con su
teoría.
El testigo: No, yo no diría eso.
P. ¿No dijo que Jehová Dios pasó a ser el editor de esta publicación en
algún momento?
R. Él siempre fue el que guiaba el rumbo de la publicación.
P. ¿No declaró usted que el 15 de octubre de 1931 “La Atalaya” dejó de
publicar los nombres de un comité editorial y entonces Jehová Dios pasó
a ser el editor?
R. Yo no dije que Jehová Dios pasó a ser el editor. Se comprendió que
Jehová Dios es realmente el que dirige la publicación y por tanto estaba
fuera de lugar dar los nombres de un comité editorial.
P. De todos
modos, Jehová Dios es ahora el editor de la publicación, ¿es esto
correcto?
R. Él es hoy día el editor
de la publicación.
P. ¿Por cuanto tiempo ha
sido Él el editor de la publicación?
R. Desde su inicio Él la
ha estado guiando.
P. ¿Incluso antes de 1931?
R. Sí, señor.
De modo que, lejos de alegar inspiración divina, se afirmó que Jehová
está meramente "guiando el rumbo", de acuerdo con Isaías 54:13: “Todos
tus hijos serán enseñados por Jehová” (Reina Valera).
Lo que sigue es el contexto eliminado del testimonio de Nathan H. Knorr.
Podrá comprobarse que su testimonio se ha utilizado incluso peor que el
de Frederick Franz:
1943.0000 OM,1472-1474 Nathan Homer Knorr por la defensa, durante las
repreguntas:
P. Ha habido muchos cambios de doctrina en esta organización desde que
está usted, ¿no es cierto?
R. Algunos cambios.
P. ¿Suscribe usted lo que dijo el sr. Franz, que Dios erigió la
Watch Tower en 1918?
R. ¿Puede repetir eso?
El Tribunal: Lea la pregunta.
(El taquígrafo lee la pregunta así: "P. ¿Suscribe usted lo que dijo el
sr. Franz, que Dios erigió la Watch Tower en 1918?")
R. Sí, así es.
P. ¿Recuerda usted este escrito, “El Misterio Terminado", que
se publicó en 1917?
R. Recuerdo la publicación, sí.
P. ¿Recuerda que era una exposición de Revelación y Ezequiel y que tuvo
una circulación de millones de copias hasta 1930, a cargo de la
Watch Tower?
R. Es correcto.
P. ¿Fue escrito por los sres. Woodworth y Fisher?
R. Es correcto.
P. Y la Watch Tower lo ha aceptado como una verdad, ¿no es así?
R. En líneas generales, sí.
P. Luego, ¿recuerda usted que en 1930, el sr. Rutherford escribió este
libro, “Luz”, que salió en dos tomos?
R. Sí.
P. ¿Y no recuerda que en el mismo él hacía una exposición sobre
Revelación que era diferente de la presentada en “El Misterio
Terminado”?
R. Sí, señor.
P. ¿Y que desde aquel momento, esta doctrina anunciada en “Luz”
reemplazó a la doctrina anunciada en “El Misterio Terminado”?
R. Sí.
P. ¿Por tanto la doctrina presentada en la primera obra era errónea?
R. Sí. Podría decir, si se me permite explicarme…
P. Bien, era errónea, ¿no?
R. Bueno, no todo era erróneo. La luz brilla cada vez más bajo el pleno
día, y según las cosas van siendo más claras es mucho más fácil entender
las Escrituras. Es difícil entender los textos bíblicos hasta que
suceden las cosas que cumplen tales textos.
P. Dios estaba escribiendo esos libros desde 1918, ¿no?
R. Yo no diría que Dios los estaba escribiendo.
P. Se escribieron bajo la influencia de Dios, ¿no es así?
R. Fueron escritos por hombres al servicio de la organización de Dios,
para traer a la atención de la gente las verdades que se expresan en la
Biblia.
P. ¿Diría usted que los puntos de vista de Dios han cambiado entre 1918
y 1930?
R. Los puntos de vista de Dios nunca han cambiado, y su única expresión
se encuentra en la Biblia, que es la Palabra de Dios. El hombre puede
cometer un error en su interpretación de la misma.
P. De modo que estos líderes o agentes de Dios no son infalibles,
¿verdad?
R. Es correcto.
P. Pero cuando ustedes estos sacaron escritos en “La Atalaya”, no
hicieron ninguna mención a los que lean esas publicaciones, de que
“Nosotros, hablando por Dios, podemos cometer un error”, ¿no?
R. Cuando presentamos las publicaciones de la Sociedad, las presentamos
con los textos, los textos de la Biblia. Se dan las citas en los
escritos; y nuestro consejo a las personas es que busquen esos textos y
los estudien en sus propias biblias en sus propios hogares.
P. Pero no hacen ninguna mención en la contraportada de su “Atalaya”
de que "No somos infalibles, estamos sujetos a corrección y podemos
cometer errores"?
R. Nunca hemos afirmado tener infalibilidad.
P. Pero no hacen una declaración como esa, que están sujetos a
corrección, en sus publicaciones de la Watch Tower, ¿verdad?
R. No, que yo recuerde.
P. En verdad, se presenta directamente como la Palabra de Dios, ¿no
es así?
R. Sí, como Su Palabra.
P. ¿Sin ninguna reserva en lo absoluto?
R. Eso es correcto.
P. ¿Suscribe esta afirmación que se ha hecho en el tribunal, de que
Cristo sufrió por los obedientes?
R. Sí.
P. ¿Recuerda esta parte de las Escrituras, en Romanos 5:6 de que
“Cristo, (…)a su tiempo murió por los impíos”?
R. Sí.
Aunque la revista La Atalaya en su contraportada, página 2, no
incluía la afirmación específica de estar "sujeta a corrección", no lo
necesitaba, pues ¡sí tenía una declaración de no ser infalible en su
contraportada! Se titulaba “Su misión”, y decía acerca de la
revista La Atalaya: "No es dogmática, sino que invita a
examinar sus contenidos de forma cuidadosa y crítica a
la luz de las Escrituras" (Ver la imagen, copiada de un ejemplar de
1943, remarcado añadido). Esta declaración fue la misma durante toda la
década de los 40.
¿Entonces qué hay de la porción subrayada de las actas del tribunal? Es
obvio que interpretarlo como que el sr. Knorr se refería al contenido de
La Atalaya contradice no solo las creencias de los Testigos (véase
el artículo ¿Son infalibles los
testigos de Jehová?), sino lo que el propio
sr. Knorr estaba declarando en el interrogatorio. Puede que el sr. Knorr
haya pensado que el fiscal en su pregunta se refería a la Biblia, pues
solamente la Biblia se presenta como Palabra de Dios sin ninguna
reserva. Esto sería especialmente así si el fiscal sostenía o señalaba a
una Biblia al hacer la pregunta (pues inmediatamente después le cita un
texto bíblico, Romanos 5:6). O puede que el sr. Knorr quisiera decir que
los textos que aparecen en la revista se presentan como la Palabra de
Dios sin ninguna reserva, pues “Su misión” también declara que "se
adhiere estrictamente a la Biblia como autoridad para sus
declaraciones". En cualquier caso, tanto el testimonio ante el tribunal
como “Su misión” testifican que la revista es no inspirada y falible.
Caso cerrado.
En conclusión, aparte de pasar por alto la aclaración de La Atalaya,
sacar las porciones subrayadas más arriba fuera de sus contextos
aclaratorios equivale a deshonestidad y falta de integridad, o en el
mejor de los casos a una irresponsable falta de seriedad. En Proverbios
6:17, una lengua falsa es una de las siete cosas detestables para Dios,
y otros textos bíblicos hablan contra tener una lengua mañosa (por
ejemplo, Salmo 120:2, Miqueas 6:12 o Sofonías 3:13.) Sin embargo, aislar
deliberadamente las porciones subrayadas es solo eso: utilizar una
lengua falsa y mañosa. Si se asocia usted con un grupo que ha
utilizado este argumento deshonesto y cuidadosamente distorsionado, tal
vez deba plantearse terminar su relación con dicho grupo.
